萬事萬物都必須有其根本才能存在與發展，儒家衰微至此，必須重新探索其根本。我以為儒家的根本是「致力於以家庭為本的整體生存」。所謂修齊治平之道，其關鍵在於家庭。愛惜家庭與親人為人類的天性，人人因此才有足夠的動力奮進與修身。然而只愛惜自己的家庭，不足以成立一個合理的社會，必須推此愛家愛親之心於眾人，乃有治國平天下的追求。能愛家人，才有能力真正愛國人與天下人。因此，復興儒家的根本在於復興愛家齊家之道，由此而推擴至於天下國家。儒家起源於文武周孔之道，文武周孔之道乃本於家族之愛，創設宗法、封建、親親、尊尊、禮樂制度，從而建立了家族與世界之秩序與意義。宋儒以修齊為本，致力於復興家族與家禮，更可以為證。當今之世，慾望橫流，宗教雜亂，試問修身與倫理道德之本何在？仍只能寄望於人人渴望且不可或缺之家庭。然而今世之家庭，未必只能是傳統的血親與姻親家庭。只要一群人相親相愛，有倫有義，永續互相扶持，便可以成為核心家庭。而一個完整的家庭則必須肩負生養下一代及照顧上一代的責任。
孟子說：「天下之本在國，國之本在家」這句話在今天依然適用，試問家庭都垮了，國能夠安頓嗎？許多人或許以中北歐一些國家為例，認為家庭制度衰敗了，國依然良好，殊不知這是這些國家最大的危機。華人社會若不講儒學，家庭底下必然出大問題，做人處事的基礎亦隨之動搖，此所以儒學不可以不講也。雖然如此，面對巨大的社會變遷，禮法不能不隨時而變。如何本於傳統之精義，研發出在現代社會齊家與做人的辦法，就是現代儒學最根本的挑戰。人類從來是以親緣團體為基本單元而存在，一般情況下，原子化的人很難以維繫健康良好的人性，無論「公民社會」、「國家」或任何形式的社團都無法取代家庭，此所以儒家主張人生以家庭為根本。
人必須學會愛人與被愛，才能擁有足夠的生命動力與良善的心。然而人生多苦，家家有本難唸的經，政治社會更多難解的問題，因此雖有仁愛之心，未免於苦痛煩憂，必須進而修道，以完善愛人愛己的能力與生命本具之美好。夫子「勿臆、勿必、勿固、勿我」，「不怨天，不尤人」，自而立、不惑以至於從心所欲不逾矩，此所謂道也。宋明人以虛靈不昧之明德，塵垢盡去之良知，周流應物而不礙，加以進學致知、事上磨練而上達天德，此所謂道也。惟有道之士能盡其仁，惟仁人可以有道。仁者，本也；道者，至善也。分而言之為二，以其各有所偏主。合而言之則為一，以其實不可相離也。
